יהוהrevista de fe www.cineytelevision.spaces.live.com

ricardoarcemodel@yahoo.com;ricardoarcemodel@hotmail.com;telefono 087905460

¡IGLESIA DESPIERTA! Prepárate en SANTIDAD y estar listos porque JESÚS viene pronto por su iglesia SANTA y PURA

(Hebreos 12:14). Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. 1 Tesalonicenses 4:16-18.

La Biblia

1 No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. 2 Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. 3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.

4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. 13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

14 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? 16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? 17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? 18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. 19 Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? 20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. 21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. 22 Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; 23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. 24 Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, 25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. 26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.

27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. 28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? 30 ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos? 31 Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente.

BUSCAMOS soldados Espirituales

Se busca personas que no se conformen al presente siglo malo...Personas con los ojos bien abiertos y sus espíritus bien despiertos... Personas que estén dispuestas a usar poderosas armas espirituales para llevar ¡Almas a Jesús!...Personas con el clamor de guerra final para enfrentar el último conflicto de los siglos por las almas de los hombres...Se busca personas dispuestas a pelear ardientemente

Breve estudio acerca de los dones espirituales

INTRODUCCION

1. El hombre antes de la caída

El primer libro de la Biblia, Génesis, nos revela al Creador como principal artífice en todo el proceso de la creación incluyendo en esta, al ser humano, quien fue creado a la imagen y semejanza de Dios.

"Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza... Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó" (Gn.1:26-27)

Esto devela que el hombre en su composición física, y pneumatológica (Esto no significa que el hombre sea una dualidad, sino, una unidad que se compone de dos elementos: Cuerpo y Alma-espíritu) es el único entre toda la creación, que tuvo un valioso privilegio y una estrecha relación y comunicación con Dios.

"Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre..." (Gn.2:22)

La perfección del hombre fue tal, que Dios le asigno la responsabilidad de administrar su creación. Solo un ser perfecto, en este caso el hombre, podía administrar de acuerdo a la voluntad de Dios una creación perfecta.

"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra..." (Gn.1:28)

Esta perfección significa, que no era necesario, luego de ser creado el hombre, que este recibiera algún tipo de don a modo del Nuevo Testamento para ser edificado, perfeccionado, guiado o guiar, ayudar o poner en ejercicio alguna gracia o carisma otorgada por Dios. No era necesario algún tipo de don divino por que el hombre era perfecto.

Al hacer mención que el hombre era perfecto, lo era en cuanto a creación, más no en igualdad, atributo o naturaleza de Dios. La perfección del hombre significa que él fue poseído (no por sí mismo) desde su creación, desde su formación en la matriz, por la voluntad creadora de Dios de tales dones, pero en ese contexto de modo particular. Lo que hoy a la luz de las Escrituras llamamos dones era algo congénito tanto espiritual como físicamente inherente en el hombre antes de su caída en el pecado.

2. El hombre su caída y sus consecuencias

El capitulo tres de Génesis pone de manifiesto una horrenda tragedia. El hombre desde y a partir de su propia voluntad, fue gestor de una ruptura Psicobiologica ante Dios; la criatura se ha rebelado contra su creador, tal rebeldía ha traído como resultado el ingreso del pecado al mundo y a la vida integral del hombre, le ha hecho conocer al hombre que es solo un ser mortal y pecador a la vez. La secuela del pecado deprava la totalidad de la vida del hombre y de ahora en adelante, los que estábamos en los genes espirituales de Adán, nos uníamos a un nuevo pero terrible estado, el del pecado. No podíamos huir de esta terrible realidad:

"por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Ro 3.23)

Por lo tanto, la calidad perfecta y primigenia Psicobiologica del hombre se ve afectada tanto dones naturales como las innatas cualidades espirituales otorgadas por Dios. La permanencia y la duración de esta perfección estaban condicionadas por la obediencia del hombre a Dios.

"Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;¹⁷mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás..." (Gn.2:16-17)

Las cualidades espirituales le son quitadas al hombre, solo queda en él aquellos dones naturales que solo le sirvieron para reconocer a Dios a través de la creación:^""Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Rm.1:20). Este Tipo de revelación, por su carácter y limitado alcance espiritual no son suficientes para ver la perfecta y completa manifestación de Dios por medio de Jesucristo (Hb.1:1-3).

Desde entonces el estado ha entrado a su total depravación esto significa que: (1) La corrupción se extiende a cada parte de la naturaleza humana, incluyendo todas las facultades de su ser y (2) que no existe en el hombre ninguna cosa que pueda recomendarle delante de Dios Justo:

"Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,²en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,³entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás" (Ef.2:1-3)

3. La Provisión de Dios para el hombre caído

La provisión para la salvación del hombre caído es Cristo, quien a través de su obra vicaria en la cruz del calvario redimió a los cautivos del diablo. La Salvación obrada por Cristo, determina, por las promesas de Dios, la presencia viva de su Santo Espíritu en nosotros, pero tal presencia trae consigo dones espirituales que empiezan a repartirse y a operar según la voluntad de Dios en cada creyente, tales evidencias y operatividad de dones ya estaban proféticamente anunciadas:

"Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.²⁹Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días" (Joel 2:26-27)

Los dones entonces se constituyen (aparte de ser una promesa de Dios) en las capacidades que Dios nos otorga para uso y provecho de nosotros mismos (En cuanto a perfeccionamiento y crecimiento espiritual) y para la iglesia militante; la importancia es tal, que Dios por medio de la Salvación en Cristo busca restaurar aquella perfección original en el hombre caído (Pero con el hombre arrepentido), esto, sin embargo no inhibe que aunque seamos nuevas criaturas, la vieja naturaleza, la caída, todavía permanezca en nosotros, pero esto no significa que esta esté operativa potencialmente en los renacidos de nuevo. Por lo tanto debe ser vencida por la docilidad del creyente al Espíritu Santo y por aquellas donaciones recibidas de parte de Dios, es allí donde radica la pertinencia de conocer de ellas, es decir de los dones, tanto en su uso, así como su servicio a favor del creyente y de toda la iglesia de Jesucristo.

DONES MINISTERIALES

Principalmente el presente estudio abordara los dones[1] ministeriales otorgados por Dios a algunos miembros de la iglesia del Señor, la cual también es su Cuerpo, dones que están revelados en varias epístolas del Nuevo Testamento sobre todo en la Epístola escrita por el Apóstol Pablo a la iglesia de Efeso "...Y el mismo constituyó a unos apóstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros..." (Ef.4:11). Tales dones son otorgados por la gracia de Dios, y deben de contribuir a la armoniosa unidad del Cuerpo de Cristo (Ef.4:3), hasta que esta alcance su meta final (Ef.4:13).

Los dones ministeriales antes mencionados no son la totalidad de los dones concedidos por Dios, sino que estos son algunos de los dones de gracia que Él ha dado a la iglesia (Mas adelante se verá un estudio con los dones espirituales, esto es en cuanto a cualidad, su uso y práctica).

El apóstol Pablo al referirse a los dones ministeriales no se refiere a ellos como dones espirituales, sino como dones de la gracia (Ef.4:7), la importancia no radica en que uno sea apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro, sino que cada uno de los hombres que poseen por gracia divina alguno de los dones en mención, ha de ser considerado como parte de la gracia de Dios concedida a la iglesia.

Todo cristiano con alguno de estos dones ha de ser considerado como un don de la gracia de Dios para la iglesia. Tales dones son especiales, puesto que su función práctica en la iglesia es permanente. Los donados ministerialmente son aquellos dirigentes espirituales talentosos llenos de la gracia de Dios.

I. DONES MINISTERIALES

1.1 Don Ministerial de Apóstol (1Cor.12:28;Ef.4:11)

1.1.1 Apóstol: Es la transliteración del término griego αποστολως palabra que se deriva de αποστωλλειν, enviar, delegar, es el enviado, emisario, delegado oficial encargado de una misiσn. Es enviar a alguien en una misión especial como mensajero y representante personal del que lo envía.

1.1.2 El Ministerio de apóstol se caracteriza esencialmente por que en este ministerio fluyen los demás dones ministeriales,(Profeta, evangelista, Pastor, Maestro) Los demás ministerios juntos con el de apóstol conforman el Ministerio de apóstol.

1.1.3 El Apóstol es un profeta que trae la voz de Dios a los impíos, es aquel que señala al pecado y le comunica la salida que Dios le da. (Hch.2;15:7;)

1.1.4 El apóstol es un evangelista, que disuade con la palabra de Dios y la potencia del Espíritu Santo a los perdidos (Hch.16:14-15)

1.1.5 El apóstol es un pastor que se encarga de pastorear las primeras ovejas que entran al rebaño de Cristo (Hch.4:32-37)

1.1.6 El apóstol es un maestro que da la leche espiritual a los nuevos creyentes y doctrina a la nueva iglesia (Hch.20:25-27)

1.1.7 Podemos finalmente concluir diciendo que, el apóstol es el hombre de Dios que bajo la gracia divina funda, establece, y edifica iglesias. Cuando las iglesias fundadas desarrollan al cabo de un tiempo, estas son dejadas bajo la responsabilidad de pastores y maestros (1Cor.15:9).

1.1.8 Cabe hacer algunas precisiones:

a. El ministerio de los doce apóstoles de Cristo es único (Ef.2:20; Gal.3:5).

b. Aunque se menciona en otros pasajes de otros apóstoles (Gal.1:19;1Cor.15:5-8; Hch.14:4,14; Hch.9:27; Gal.2:9; Rom.16:7; 1Ts.2:6; 1Cor.9:5,15:7) estos tienen probablemente un sentido restrictivo, esto es, como aquel enviado de la iglesia de Antioquia, a la cual están obligado a informar cuando su misión era cumplida (Hch.14:27)

c. No hay base bíblica para hacer del termino apóstol un equivalente al de misionero. Esto no implica que un misionero por la gracia de Dios sea un apóstol.

1.2 Don Ministerial de Profeta

1.2.1 Profeta viene del termino griego προφετες (πηεμι = "Decir" y πρω "delante de", en vez de, de antemano, en pϊblico)

1.2.2 El inicio del don ministerial de profeta en el contexto del Nuevo Testamento tiene como punto de partida la ascensión de Jesús a los cielos (Ef.4:7,10), y así elimina a los profetas del Antiguo Testamento, pero no deja de tener ciertas características de estos últimos puesto que se precisa de la base de los profetas del Antiguo Pacto para comprender el ministerio profético en la iglesia primitiva.

1.2.3 Este rol profético tiene que ver con aquellos que dieron las revelaciones recibidas por los apóstoles y de este modo beneficiaron a cada uno que las oyó.

1.2.4 Los profetas son los que proclaman la Palabra de Dios (Biblia).

1.2.5 Los profetas hablan bajo el impulso directo del Espíritu Santo (1Cor.14:30ss. Ap.21:6)

1.2.6 Los profetas no tienen un cargo eclesiástico de la palabra sino una cierta posición de prestigio en el seno de la iglesia.

1.2.7 Algunos ejemplos de profetas en el Nuevo Testamento. Hch.15:30-32; 21:10-11)

1.3 Don Ministerial de Evangelista (Ef.4:11)

1.3.1 El término Evangelista deriva del griego ευαγγελλιστες, significando un portador del evangelio, es decir, uno que anuncia las buenas nuevas. Esta es la misma raíz de ευαγγελλιον, que significa evangelio y ευγγελιζομαι, que significa proclamar las buenas nuevas, estas aparecen tres veces en el Nuevo Testamento:

a. Para referirse a Felipe el evangelista (Hch.21.8)

b. Evangelistas como dones a al iglesia (Ef.4:11)

c. Timoteo el pastor que fue llamado a hacer la obra de evangelista (2Ttim.4:5)

1.3.2 El evangelista es uno que lleva las buenas nuevas a nuevos lugares y predica a los inconversos. Un ejemplo de tal ministerio lo personifica Felipe, quien empezó a evangelizar por la región de Samaria, luego en el desierto de Gaza y luego de tres décadas lo hallamos como evangelista en Cesarea (Hch.8;21:8).

1.4 Don Ministerial de Pastor Ef.4:11

El pastor (ποιμεν) es el hombre capacitado por la gracia de Divina, que tiene el encargo de Dios de velar por la iglesia, ir en busca de la oveja perdida, proteger al rebaño contra los lobos, guía, protege con amor y dedicación la "Iglesia del Señor" (1Pe.5:1-4 comparar Hch.20:17,28; Jn.21:15-16)

Entre las tareas primordiales del pastor destacan:

1.4.1 Proclamar la sana doctrina y refutar todo tipo de herejías (Tito1:9-10)

1.4.2 Enseñar la Palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local (1Ts.5:12; 1Tim.3:1-5).

1.4.3 Ser ejemplo de pureza y sana doctrina (Tito 2:7,8)

1.4.4 Velar que todos los creyentes permanezcan en la gracia divina (Hb.12:15;13:17;1Pe.5:2)

1.5 Don Ministerial de Maestro

La labor ministerial del maestro es consagrarse a la enseñanza de la Palabra de Dios, con la intención de lograr un eficiente discipulado y perfeccionamiento de la iglesia, hasta que sus miembros lleguen a " La medida y la estatura de la plenitud de Cristo" (Ef.4:13) otros ejemplos: Hch.13:1-4.

II. Propósitos de los Dones Ministeriales

2.1 Capacitar al Pueblo de Dios para la obra del ministerio

El propósito de los dones en el verso 11 es equipar a todos para este ministerio, esto implica que todos los obreros no pueden hacer esta tarea por sí mismos, sino que han de ser preparados y enlistados en el Cuerpo de Cristo. Tal equipamiento consiste en que los santos, los apóstoles hasta los maestros sean capaces de predicar o administrar la Palabra de Dios, estos han de predicar y predicarse a ellos mismos, tanto a los posibles convertidos y por tanto, prepararse ellos mismos, y preparar a otros más y más.

El fin es ser capacitado para la obra del ministerio, y todos debemos de estar involucrado en una obra del ministerio, en este caso (Así lo indica el texto original) no es el ministerio cristiano, como algunos han pensado. Es una tarea de servir a otros, porque ministrar significa "un servicio prestado en beneficio de otro". Esta es una labor ineludible de todos los santos, así es que necesitamos ser preparados por aquellos donados ministerialmente.

2.2 Edificar el Cuerpo de Cristo

Esta edificación tiene como propósito de proveer la preparación necesaria para que todos trabajen en la bendita tarea de servirse unos a otros, y así construir o edificar el Cuerpo de Cristo que es la iglesia. Este edificar tiene que ver con el desarrollo de nuestra vida espiritual.

Dones ESPIRITUALES

A. Nombre y naturaleza

La expresión "dones espirituales" (tw`n pneumatikw`n)[2] es la interpretación común en castellano del sustantivo neutro plural gr. jarismata, que se forma del vocablo jarizesthai (mostrar favor, dar libremente), que está relacionado con el sustantivo jaris (gracia); son la expresión concreta de jaris, el efecto visible de la gracia en palabras o en hechos.

"La forma plural se utiliza principalmente en sentido técnico para describir los dones extraordinarios del Espíritu Santo concedidos a los cristianos para un servicio especial, y en unos cuantos casos la forma singular se utiliza igualmente en sentido distributivo o semicolectivo (1 Ti. 4.14; 2 Ti. 1.6; 1 P. 4.10).

Una difusión general de los dones del Espíritu Santo, que caracterizaría a la nueva dispensación, fue predicha por el profeta Joel (2.28), y confirmada por las promesas de Cristo a sus discípulos (Mr. 13.11; Lc. 12.11s; Jn. 14.12; Hch. 1.8; cf. Mt. 10.1, 8 y pasajes paralelos; Mr. 16.17s). Estas profecías y promesas se cumplieron el día de Pentecostés (Hch. 2.1–21, 33). Mas tarde, Lucas menciona frecuentemente numerosos dones espirituales (Hch. 3.6ss; 5.12–16; 8.13, 18; 9.33–41; 10.45s, etc.), como también Pedro (1 P. 4.10) y Pablo (Ro. 12.6–8; 1 Co. 12–14), quien también los describe como "cosas espirituales" (gr. pneumatika, 1 Co. 12.1; 14.1), y "espíritus", vale decir, distintas manifestaciones del Espíritu (gr. pneumata, 1 Co. 14.12). Los dones son distribuidos por el Espíritu Santo de acuerdo a su voluntad soberana (1 Co. 12.11) y el creyente puede recibir uno o más dones (1 Co. 12.8s; 14.5, 13)" [3].

B. PROPÓSITO Y DURACIÓN

El propósito de estos dones carismáticos es, en primer término:

1. La edificación de toda la iglesia (1 Co. 12.4–7; 14.12)

2. En segundo término, el convencimiento y la conversión de los incrédulos (1 Co. 14.21–25; cf. Ro. 15.18s)

3. No existe pasaje bíblico alguno que limite la vigencia de los dones o mencione su fenecimiento del uso y la practica de estos en la iglesia, por lo tanto son vigentes, estos acompañan al pueblo de Dios hasta el día de hoy.

DONES ESPIRITUALES

I. LOS DONES DE REVELACIÓN

Definición: Son aquellos que imparten poder para SABER en forma sobrenatural; que nosotros veamos como Dios ve las cosas y verdades

Los tres (03) Dones 1. Palabra de Sabiduría

2. Palabra de Ciencia

3. Discernimiento de espíritus

A. Palabra de Sabiduría[4]: (1Cor.12:8) Este don comunica la habilidad de poder recibir y explicar las cosas profundas de Dios (Rm.11:33)

1. Lo que no es:

No es la sabiduría de este mundo:

"...pues está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios y frustraré la inteligencia de los inteligentes». ²⁰¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que discute asuntos de este mundo? ¿Acaso no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?²¹Puesto que el mundo, mediante su sabiduría, no reconoció a Dios a través de las obras que manifiestan su sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación" (1Cor.1:19-21 comparar 1Cor. 2:6-16; 1Cor.3:19-23)

No es sabiduría humana:

"Nuestro motivo de orgullo es este: el testimonio de nuestra conciencia, de que con sencillez y sinceridad de Dios (no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios), nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros" (2Cor.2:12)

2. Lo que es: La palabra de Sabiduría es una revelación y manifestación espiritual que solo esta a disposición del verdadero cristiano, la misma que opera cuando se presenta una necesidad especial y concreta.

Es la palabra que fluye en el momento determinado y especifico dando acertadamente consejo, dirección, motivación, consolación u exhortación de Dios.

Esta es una revelación sobrenatural del Trino Dios en cuanto lo que debemos de hacer o no hacer en determinadas situaciones de nuestra vida.

La Palabra de Sabiduría es la habilidad de aplicar la ciencia recibida de Dios a situaciones especificas que demandan de una palabra sabia.

"Cuando os trajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder, o qué habréis de decir;¹²porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir..." (Lc.12:11-12 comp. Mt.10:19-20; Mr.13:11)

" Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura[5], después pacífica[6], amable, benigna[7], llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre[8]e ni hipocresía[9]..." (Stg.3:13)

3. Comparación del Don de Sabiduría y de la Promesa de "Sabiduría"

Existe en las Escrituras una promesa de Sabiduría para todos:

"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada" (Sant.1:5)

"...porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan..." (Luc.21:15)

Como promesa, la sabiduría que viene de Dios esta disponible para todos los creyentes a fin de llevar una vida normal, santa y equilibrada.

En Primer verso nos revela la sabiduría como capacidad espiritual para tener presente y evaluar la vida y la conducta desde el punto de vista de Dios.

Comprende el tomar decisiones correctas y hacer lo debido de acuerdo a la voluntad de Dios revelada en la Biblia con la guía del Espíritu Santo.

Mientras que el contexto del segundo versículo nos revela el "que decir en momentos de apremio y persecución, para que nuestra defensa no sea nuestra sino la defensa de Dios a favor de nosotros".

La Palabra de Sabiduría es dada a uno para edificar a todos. Es para el Cuerpo de Jesucristo y para los miembros que conforman su Cuerpo. La Sabiduría de Dios es Jesucristo.

Ejemplo: Son las oportunas y acertadas palabras dadas por Jacobo en el primer concilio cristiano en Jerusalén, palabras sabias que pusieron fin a las dificultades sucedidas entre los Judíos y los creyentes gentiles:

"Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios,²⁰sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre"(Hch.15:19:20)

4. El uso de la palabra "Sabiduría en el NT."

4.1Interpretar sueños y dar consejos sabios (Hch.7:10)

4.2Declarar el significado de una visión (Ap.13:18; 17:9)

4.3Gobierno de la Iglesia (Hch.6.3)

4.4Impartiendo la verdad divina (Col.1:28) etc.

B. Palabra de Ciencia: (1Cor.12:8)

1. Lo que no es: No es la ciencia que se adquiere a través de largos y tediosos años de estudios. No es una ciencia más del currículo de la ciencia humana.

2. Lo que es: De acuerdo al contexto y al tema en estudio, es un Don sobrenatural, que revela parte de la Ciencia de Dios. Dios que es Omnisciente (Sabe todas las cosas), nos revela algo de su Ciencia. Este fragmento es parte del total.

Es la habilidad de recibir algo de Dios por medio de revelación sobrenatural, verdades que por otros medios serían imposibles de saber.

Esta capacidad lleva a algunos creyentes a conocer a personas, circunstancias o verdades bíblicas

Algunos Ejemplos Bíblicos:

a. José, podía conocer adecuadamente los sueños del Faraón (Gen.41)

b. Daniel podía saber los sueños del rey Nabucodonosor (Dn.2:4-5,23)

c. El conocimiento que tenia Pedro del engaño tramado por los esposos Ananias y Safira (Hch.5:1-11)

3. El uso y el ejercicio de La Palabra de Ciencia son para edificar a la iglesia, su fin también es restaurativo.

4. La diferencia entre la Palabra de Ciencia y la Palabra de Sabiduría.

Tomemos como ejemplo la vida de Daniel

a. Por la Palabra de Ciencia Daniel conoció los sueños de Nabucodonosor. Notemos que es una revelación sobrenatural de lo que era imposible humanamente conocer.

b. Por la Palabra de Sabiduría, Daniel podía decir (Saber) cual era el significado o interpretación de estos sueños. Daniel podía aplicar la ciencia de Dios que había recibido. Todo esto en forma sobrenatural.

La palabra de conocimiento también tiene que ver con la enseñanza de la escritura, la exhortación y la amonestación (Rm.15:14), por lo expuesto debe de estar vinculada a las labores del pastor.

c. Discernimiento de espíritus: (1Cor.12:10)

1. Lo que no es: No es el pensamiento prejuicioso de una persona, no es un espíritu de critica, no es un don dado con el propósito de saber lo que hay dentro de la persona, como su carácter, motivos etc.

2. Lo que es: Es la capacidad que reciben algunos creyentes para discernir conocer y diferenciar el comportamiento de ciertos poderes que afirman ser divinos. Es para hacer justicia a la individualidad de cada cual.

Suele suceder, que algunos pueden proceder de Dios así como no, es decir de procedencia satánica. Este mismo don es útil para ver si una doctrina proviene de Dios o no. Es un recurso divino para ayudarnos a cumplir el mandato de 1Jn. 4:1 «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios»

3. Su importancia radica en que nos sirve de protección a fin de no ser engañados y nos capacita para discernir en el corazón del hombre aquello que esta oculto a los ojos naturales.

4. Propósito del don de Discernimiento de espíritus:

4.1Poner al descubierto a los siervos del mismo diablo (Hch.13:6-12)

4.2Identificar los planes del diablo y la verdadera identidad del espíritu (Hch.16:16-18; Hch.8:23)

4.3Exponer espíritus malignos en personas 1Jn.4:3; Rm.8:15; 2Tim.2:1.7; Rm.11:8; 1Re.22:22; Nm.5:14; Os.4:12)

4.4Exponiendo un espíritu en una persona debe de ser para liberación.

5. Actividades de Satanás que son impedidas por el pueblo de Dios:

1.1 Opresión: La presión que el diablo ejerce sobre una persona es cuando este le acusa de pecados del pasado o fracasos personales. Por esta causa existen creyentes deprimidos.

1.2 Obsesión: Es cuando el diablo intenta constantemente abusar de la mente de uno. Recordemos que la obsesión son las ideas persistentes de lo que uno no puede deshacerse.

1.3 Posesión: Es cuando el diablo habita el cuerpo de una persona, ejerciendo muchas veces el control total de esta persona.

6. Otras pruebas de espíritus malignos:

6.1Por las Escrituras (1Jn.4:1-4; 1Cor.12:1-3)

6.2Por el fruto (Mt.7:15-20)

6.3Por el Don del Discernimiento

Ejemplo: El apóstol Pablo discernió que un espíritu inmundo de adivinación usaba a una muchacha (Hch.16:16-18).

7. Desde esta perspectiva tenemos que tener presente que existe una notable diferencia entre la obra de la carne y la obra de los espíritus malignos. Uno es para ser crucificado mientras que el otro para echar fuera.

II LOS DONES DE PODER

Definición: Son aquellos que imparten poder para ACTUAR de forma sobrenatural. Para que hagamos (por gracia de Dios) la obra como Dios personalmente lo hiciera.

Los tres (03) Dones 1. El don de Fe

2. Dones de Sanidades

3. Operación de Milagros

A. El Don de Fe: (1Cor.12:9) Es la confianza ferviente en Dios, es la fe que "Traslada Montañas" y da valor para emprender y vencer cosas difíciles que exceden las fuerzas humanas. No es la fe que salva, sino una medida mayor de fe por medio de la cual se realizan hazañas especiales y maravillosas (Mt. 18.19s; 1 Co. 13.2; He. 11.33–40)

1. Lo que no es: No es el poder de pensar o confesar positivamente; No es visualizar algo o a alguien. No es una habilidad humana.

2. Lo que es: Es un Don peculiar por lo tanto no puede referirse a la fe salvífica. Es la fe necesaria para operar milagros. Es una fe superior a la fe que es ejercida por otros creyentes. Es una capacidad sobrenatural, dada por Dios, para poder creer lo imposible y para provocar fe en otros.

3. Enseñanza en la Biblia sobre la fe:

1. La fe necesaria para agradar a Dios. Hb.11:6 (Fe que salva)

2. Fe como fruto (Gal.5:22-23) (Fe que crece), este tipo de fe se aumenta y crece. Crece en la medida que confiamos en El cada día de nuestra vida. La fe es por el oír (Rm.10:17)

3. Cada creyente tiene una medida de fe (Rm.12.3), esta misma fe puede llegar a madurar (1Ts.3:10)

4. EL DON DE FE (1Cor.12:9) es un don especial

- Este don es espontáneo e inmediato.

- Es don de fe es dado para ministerio en especial

- Es una operación sobrenatural que sostiene una confianza en Dios en situaciones imposibles en cuanto a lo natural. Para protección y provisión personal y para la iglesia.

5. ¿Cuál es la diferencia entre Don de fe y el Fruto de la fe?

Una se madura y el otro es dado, a veces aun cuando hay fracasos personales como en la vida de Sansón.

6. Algunos ejemplos del Don de fe: 1Re.18:33-35; Hch.3:4; 6:8; 8:40

7. La Fe del que hace mención hebreos 11, es general e incluye todos los aspectos de la fe salvadora y el don de fe.

A. Dones de Sanidades: (1Cor.12:9) Don que permite actuar en el nombre y el poder de Dios para la curación de enfermedades. Es un don para el bienestar del pueblo de Dios y la proclamación del evangelio. Se dan para llevar a cabo milagros de restauración de la salud.

1. Lo que no es: No es una experiencia emocional; no es solo la desaparición de algún tipo de molestia o dolor.

2. Lo que es: Las sanidades divinas se dan para llevar a cabo milagros, enfáticamente para la restauración de la salud.

3. El termino dones significa que este don tiene varias operaciones.

4. Ejemplos bíblicos de este don:

4.1El ministerio de Jesucristo: Hch.2:22; Jn.14:10-12; Mt.8:16-17. Comparar Hch.10:38

4.2El ministerio de los apóstoles: Hb.2:24; Hch.4:29-30; Hch.5:16; 19:11-12

5. Otros métodos de Sanidad divina

5.1Creyentes: Imposición de manos: Mr.16:10; 16:17-18

5.2Unción con aceite efectuados por los ancianos de la iglesia Stg.5:14-15

5.3La Santa Cena 1Cor.11:30-31

5.4Orando por si mismo

6. Existen varios grados de sanidades:

6.1Hay sanidades progresivas: Cuando la sanidad ocurre progresivamente: Mr.16:18; Lc.4:40; Jn.4:52

6.2Hay sanidades completas: Ej. Hch.3:18,16

La imposición de manos por los creyentes en los creyentes, el ungimiento con aceite son dos formas en las que operan los dones de sanidades. Los dones actúan única y exclusivamente por imperativo divino.

A. Las Operaciones de Milagros: (Cor.12:10) Poder sobrenatural para efectuar acciones milagrosas. A través de este don las leyes naturales son alteradas, suspendidas o controladas de modo milagroso.

1. Lo que no es: No es una acción que se limita a lo Psicosomático. No es la simple desaparición de molestias o pequeños dolores en cualquier área del cuerpo.

2. Lo que es: Son grande sobras de poder que tiene un doble significado: (1) Para darle la gloria a Dios. (2) Para convencer a los incrédulos (Jn.2:11)

3. Algunos milagros en la Biblia:

3.1La vara de Moisés (Ex.14:16,21) al cruzar el mar rojo

3.2Los milagros ejecutados por Josué (Josué cap. 6 y 10) en los muros de Jericó y la detención del Sol.

3.3Bernabé y Pablo (ch,15:12)

3.4Jesucristo resucita a Lázaro (Jn.11)

4. Los Milagros se manifiestan de muchas veces de la siguiente manera:

4.1Protección del peligro

4.2Sostenimiento en situaciones criticas.

4.3Castigo de los enemigos

4.4Victoria para el pueblo de Dios en un conflicto.

4.5Levanta a los muertos.

4.6Expulsión de demonios.

5. Los milagros confirman la Palabra de Dios y el poder de Dios:

5.1Para librar enfermos y destruir la obra del diablo en cuerpos humanos (Mt.8:3,7; Hch.10:38)

5.2Para probar que Jesús es el Cristo, el Mesías (Jn.10:36-38)

5.3Para confirmar el evangelio (Hch.4:29-30; Hch.5:12; Mr.16:16-20)

5.4Probar la verdad de la resurrección de Cristo (Hch.3:15,18)

5.5Para atraer a la gente al evangelio (Jn.6:2)

5.6Para volver la gente a Dios (Hch.9:5,42; Hch.28:1-6)

5.7Para dar gloria a Dios (Mr.2:2; Lc.13:17)

5.8Para la obediencia de los gentiles (Rm.15:18-19)

6. Los milagros son evidentes ante los demás:

6.1El Ciego de Nacimiento (Jn.9:8-11)

6.2La resurrección de Lázaro (Jn.11:44-45)

6.3El paralítico en el templo la hermosa (Hch.3:6-10)

III. LOS DONES DE INSPIRACION

Son aquellos Dones entregados por el Espíritu Santo que imparten poder para hablar en forma sobrenatural, como Dios mismo hablaría.

Los tres dones: 1. El don de Profecía

2. El don de Lenguas

3. El don de interpretación de Lenguas

A. El Don de Profecía (1Cor.12:10). Es el don del Espíritu Santo por el cual se imparte poder de Hablar. Este hablar es de forma sobrenatural según la abundancia del corazón de Dios.

1. Lo que no es: No es exclusivamente un simple sermón o tener la habilidad de predicarlo, no es el arte de adivinar. No es una mera intuición interna. No es una disertación basada en las experiencias

2. Lo que es: Es la capacidad dada por Dios para recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios. La profecía puede ser dada también a través de Lenguas desconocida para lo que se hace imperioso el don de Interpretación de Lenguas. Su desempeño es de edificar, exhortar y consolar.

3. Enseñanza bíblica acerca de la profecía

3.1 La profecía debe de ser juzgada por otros profetas (1Cor.14.29). Esta está sometida a la Palabra de Dios. La profecía no tiene la contundencia y autoridad que las Escrituras.

3.2 Los elementos de la profecía son tres (3).

3.2.1 Edificación (1Cor.14:5) oijkodom denota: (a) el acto de construir (oikos, hogar, y demo, construir) Expresa el efecto fortalecedor de la enseñanza.

El amor es una cualidad inherente a la edificación, se edifica con amor (1Cor.8:1). La profecía edifica con amor.

3.2.2 Exhortación (1Cor.14:3). Amonestar, exhortar, apremiar a alguien para que siga un curso de conducta; siempre en anticipación, mirando al futuro. (1Cor.14:24-25;Rm.12:8; 1Cor.14:31)

3.2.3 Consolación, es la cualidad donada por Dios a algunos creyentes con el propósito de persuadir, o de despertar y estimular, o de calmar y consolar (Jn.14:16,26 1Ts.4:16-18). La consolación se hace presente luego de las <a class="autolink" id="autolink" href="http://www.monografias.com

Añadir comentario acerca de esta página: